Am 26.11.2010 fand ich einen Tag Zeit, mich einer Konferenz zur Eigenlogik der Städte. Einmal mehr meine bestehende Denke, konnte ich viele Anregungen mitnehmen, um mein eigenes Denken zu verschärfen.
Es folgen Mitschriften der Beiträge von Bürk, Michel, Roskamm sowie Häußermann.
Am Ende des Beitrags finden sich einige weiterführende Links.
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___bürk___
it s an approach of cultural geography
something coming from urban anthropology
habitus of location
Ulf Hannerz (1980) Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology, ISBN 0-231-08376-9
for myself i m still collecting fragments on this topic and start to create my own narrative representation.
kulturwissenschaftliche mit einer raumwissenschaftlichen position vermischt
eigenlob der städte / geschmackslandschaften / habitus der städte … doxa?
anthropologisch – soziologisch?
(martina löw RAUMSOZIOLOGIE)
habitus 2000 conference australien
bourdieu sagte schon, der begriff h. ist recht eng und lässt sich nicht übertragen – nun ausdifferenzierung
klassisch cultural studies begriffe – 60er structures of feeling
britischer kulturbegriff essentialistischer#
kultur = kommunikationsformen des sozialen, sondern artefakte
abschied vom sozialen zum kulturellen
whole way of life (williamson) – gegen hochkultur – auch arbeiterklasse hat eine kulturelle lebensweise
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___michel___
soziologie der städte / eigenlogik vs. neue stadtsoziologie (new urban sociology) // neomarxistische ansätze (kapitalistische stadt)
eigenlogik – neue fragen, neue antworten – felder besetzen die offen gelassen wurden, da 90er wenige theoriediskussionen
strukturprinzipien kap. gesellschaften
städte nicht als abbildungen der modernen gesellschaften
differenzsensible stadtforschung
stadtbegriffe d. e.-ansatzes
eigenlogik-reader
marcuse – s. als maßstadbsebene von besonderer bedeutung und eigener realität
empirisch arbeiten – unterbestimmung
s. als soziale wirklichkeit
s. als räumliche verdichtung
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___roskamm___
lost in spatial turn
konstruktion von ‚dichte‘ im projekt e.d.s.
essenzialismus der kultur
— konzeptioneller block —
!!! dissertation !!!!
dichte und die europ stadt im sammelband
keine darmstädter widerrede?
weitere kritik am konzept hinzufügen
weitere begriffskritik: vorredner: habitus, stadt, nun dichte
helmut berking 2008
durkheim 1893
ratzel 1891 naturdeterminismus, naturerzählung: dichte: abbild der natur
Häußermann 2004, Löw 2010 Simmel stadt = dichte und heterogenität
foucault, lefebvre -> raum: relational – löw
räumliche dimension gesellschaftlichen wandels – benno werlen
spatial-turn-kritik – stephan günzel
gerhard hard 2008- differenzierungslosigkeit und kosmisierung
dichte als frage, nicht als lösung
‚typographische dichte‘ ‚topologische dichte‘-dispersion ‚topographische dichte‘
gabriel hard – bruno latour (britische stadtforschung) – ant
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___höhne___
philosophie
identität, logik, wiedersprüche
feld e.logik aus phil. perspekt.
löw: chic. school: stadt als laboratorium der gesellschaft?
jan kemper – diagramme – diagrammatisches verständnis
petra gehring – was ist eigenlogik
- vorsichtig, konjunktiv,misstrauen
- weder etwas eigenes, noch eine logik
- beginn mit einer unterscheidung das singuläre (einzigartig) (außerhalb der regel), das besondere (einzelne) (ausnahme von der regel)
- berking identitätslogik einer relationalen differenz
keine verallgemeinerung, sondern unterscheidung (differenz, identität: dialektisch//komplementär zur identität)
„Wie eine Stadt sich entwickelt, ist abhängig davon, wie andere relevante Städte sich behaupten.“
hegel: identität ist identität und nicht-identität (these, anti-these, verweigerung der synthese)
kein allg. abstraktum der stadt – wiss. der städte, nicht der stadt, keine subsummation, sondern ansammlung von städten,
stadtnetzwerke (löw -> castells, typenbildung, familienähnlichkeit [spiele…keine aufhebung, kein abstraktum, darin belassen])
rad. bekenntnis zu nominalismus
identität nicht nur ausgrenzung der nicht-identität sondern auch singularität
berking: verschiebung von stadt zu städten
das eigensinnige, der verallgemeinerung sich entziehende
aufhebung führt zur stadt als paradigmatischen form – stadtsoziologie „ohne stadt“
frage der herausarbeitung einer intrinsischen logik – differenzdenken wird zugunsten homogenisierung verabschiedet
universell strukturierende integrierung (habitus, feld, potentiell deterministische dominanz)
löw: manchester vs. sheffield … wirkmächtig und entscheidend
teilhabe macht den unterschied am ganzen – ausformung einer funktionalen differenzierung
auflösung des widersprüchlichen, unvorhergesehenees, widerständiges, eigenl. hintergrundrauschen wird vereinheitlicht
zentrales und unhinterfragtes axiom des ansatzes: es gibt eine eigenlogik
klasse, gender, migration, werte, etc. – ebene der heterogenität unter den städten wäre formulierbar
bloße modulation der netzwerke, reproduktion der selbstreferenzialität
„Widersprüche und milleuspezifische Differenzen sind möglich, bleiben aber auf die Struktur der Stadt insbesondere durch dominante Deutungsmuster bezogen“
löw 2008 s.49f
städte eigensinnig, prozesse in der stadt eigentlich nicht, moduliert durch eigenlog. hintergrundmusik
urbane eigenlogik – holistisch universell
„Das heißt, es existieren Grundstrukturen einer Stadt, die alle Lebensbereiche durchziehen.“
berking 2008 S. 28
„Großstädtische Doya ist ein relationales Konstrukt. Der Individuelle Fall ist intern und zwar positionspsezifisch differenziert und fügt sich doch einem beschreibbaren Ganzen“
ebd.
Analyse von Verhältnissen und Städten – nicht der Stadt
holistische Logik, auf die sich jedes Phänomen beziehen muss
kritik des identitätslogischen denkens, gilles deleuze
differenzen und widerholung, totalitärer ansatz des vereinheitlichenden vs. mannigfaltigen, brüchigen
attacke an hegel, reduktion der differenzen als bloße modifikation, negatives antithetisches prinzip vermag die totalität nicht zu dekonstruieren
singuläre: die absulute infragestellung der totalität
positive aufhebung des dialekt. prozesses als bloße
postulierte ganzheit, auch adorno misstraute.
immanennt politisches denken (gehring mit foucault)
guattari+deleuze anti-ödipus im vorwort f.
„Verlange von der politik nicht die wiederherstellung der ‚rechte‘ des individuums, so wie die phielosophie sie definiert hat! das individuum ist das produkt der macht. viel nötiger ist es zu ‚ent-idnividualisieren‘, und zwar mittels Multiplikation und Verschiebung.“
othering, etc.
Wien darf nicht Chicago werden!(1930er Bild von B.Brecht, also Berlin, Gangsterbild)
agorien gilt es zu vermeiden
stadt selbst als homogen handelnd postuliert
weber
global cities saskia sassen
eigenl. postulat, individualisierend, sicht der darmstädter:
„A city does not compete for the Olympics, certain groups within it do, others often object mightily. this idea of the city as an actor is perhaps the most politically loaded … (of) usages, for it implies a harmony of interest within a city. peter marcuse unpublished manuscript how ant changes urban studies
2010, S. 10
dezentrierung des urbanen die stadt als plurales dynamisches objekt dabei heterogene, ambivalente phänomene
ein soziales feld definiert sich nicht durch seine widersprüche, es existiert vielmehr in dem, was ihm unaufhörlich entgleitet, also in der gesamtheit seiner fluchtlinien; nund die gesellchschaft ist etwas, das leckt, finanziell, ideologisch, es gibt überall leckstellen. balke, deleuze campus 1998 s. 17
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diskussion:
ebene der stadt und ebene der städte verschmelzen? post.strukt. geht zurück zur stadtsoziologie
wie kann ich etwas eigenes formulieren? deleuzianisches programm … romantisierend, rhetorisch
was ist das absolut singuläre gegenüber differenziellen totalitäten
widersprüche, kontrapunktik, miteinander-gegeneinanderlaufend gottgefällig, neuere, höhere harmonie artis liberalis – musiktheorie
ideen und konzeption des dialekt. denkens
Ganzheit – nimmt funktion der diff. ein
- eigenlogik zurückgefallen in die frühzeit des dialekt. denkens
differenz aushalten evtl. schwer
in singularitäten denken ohne sich in metaphern zu flüchten? -> normative bestimmung – outstanding universal value
lacans kritik an deleuze kritik an hegel
einzigartigkeiten misst sich an einzigartigkeiten und werden zu unfassbarkeiten – logik verschwindet, ereignistheorie (philosophie)
„ihr seid noch nicht mal richtig eigenlogisch. wir haben das gleiche problem“
differenzierung von form und inhalt? (wie bei dichte)
formale strukturierung, inhaltliche fülle beliebig
passt das zusammen?
essenzialistische deterministische subsumption der besonderheiten?
raumsoziologie einfach formuliert, wir müssen über nichts reden, was es vorher schon gab, sondern beschreiben alles was es gibt.
eigenlogiker wissen, dass wien nicht istanbul werden kann.
raumsoz. mehrere räume an einem ort möglich – mehrere städte an einem ort möglich, zentrale orte, mehrere funktionene
zentralität – anderer begriff – nicht unähnlich gedacht
postuliert sie ist theorie? was ist es denn nicht? schöne induktionsschleife, wunderbar visuell gezeigt.
sozialtheorie. theorie der städte. was bezeichnet man nicht. definitionslehre
geographie seit 200 jahren
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julia lossau – juni
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___rede häußermann___
max weber – mentalitäten
regionale, der arbeiter
forschung rolf lindner 70er, 80er
erforschung regionaler, lokaler kultur ins stocken geraten
gut geschrieben, ethnologische arbeiten, konstruktionen, interessant, gut
nicht soziologische forschung die sich auf empirische fakten bezieht
die versucht mit einem modell etwas nachzuweisen
verwischung, aufhebung in der eigenl.
großstadt ethnologie, soziologie der städte
ethnizität (doxa)
kennzeichen von ethn. mind. sprache, normen, kleidung
städte sind ‚fundamental‘ verschieden
wie was damit gemeint ist und was uns das sagt?
was sind die fragen gegen eine soz. beschäftigung mit der stadt. (stadtplanungssoziologie, chig. school ökonomische beschreibung)
(1) was passiert in der planung und welches soziol. wissen?
vorbereitende untersuchung sozialstruktur, sozialplan, beschäftigungsmöglichkeiten
unt. zu krit. soz. vorgeschrieben worüber nachdenken
nicht über „kapitalismus“ nachdenken
tango tanzen, aber nur telefonzelle dafür
new urban, kritische, neomarxistische stadtsoziologie als wirkliche alternative
an theoretische disk. in soziol. anknüpfen, städtische lebensverhältnisse & entscheidungsprozesse
was ist soziol.?
gesellsch. lebenschancen, was ist ungleichheit?
wenn das nicht, dann weitgehend langweilig – davon gibt es viel
macht & herrschaft -> politik
neue alte stadtsoziologie keine wirkliche unterscheidung von soz. und powi mit ökonomischen fragen
stadt ein gegenstand? geogr. , administrativ
kein sozialer gegenstand, nicht abgrenzbar
nicht mehr wie zu beginn (simmel) stadt profilieren gegenüber land, groß gegenüber klein
heute geht es nicht mehr, gesellschaft urbanisiert, mod. gesellschaft, moderne gesellschaft.
heute kein distinktes urbanes system mehr
struktur die chancen verteilt.
eigenarten spez. lebensweisen zu ermöglichen und vermittlen -> vergesellschaftung (moderne weg von traditionalen gemeinsch.formen)
stadt als umwelt, bauliche, bebaute, für das verhalten relevant. ökologische ansätze
ursprünge darauf gerichtet negative effekte der verdichtung
abweichendes verhalten, kriminalität, geisteskrankheit als zentrale fragen
umwelt & verhalten, sozialpsychologie
heute wieder: kontexteffekte
problem der früheren ökol. ansätze: aggregatdaten 70% bew. angestellte im öff. dienst->geisteskrankheiten
korrelation ist beweis … haha, man muss es erklären können
heute methoden, theorie, bestimmte zusammensetzungen haben effekte
aber aggregateffekte, additionseffekte hinausaddieren
soziale herkunft
familie
…
damit nicht mehr erklärbare reste: kontexteffekte
-> erklärbar durch eigenlogik?
(4) stadtsoz. traditionell, häufig propagiert, wenig realisiert: städtevergleich
hans oswald, früh. kritiker der trad. stadt.soz.
spezifisches d. s.: filter für die bewohner – nicht alle möglichkeiten kommen an
manche dinge lokal nicht verfügbar, erkennbar. andere dominant.
studie zeche & gemeinde
interviews mit jugendlichen – alle wollten bergmann, ingenieur werden, konnten sich nichts anderes vorstellen – filter
nur teile der gesamten gesellsch. mögl. kommen in einer stadt an und werden dort realisiert
gescihchte, struktur, ökonomie, kommunikation
(5) keine geschlossenen systeme, offen für einflüsse
vernetzt, übergeordnete zusammenhänge
studie middletown 20er30er ökonomie -10 jahre später – völlig geirrt – lokale prozesse hatten überlokale ursachen
globalisierung hat wesentliche einflüsse
politische institutionen, prozesse, machtstrukturen (studien…) sind verschieden
städte als mikrokosmos von makrostrukturen – nein
stadtpolitik, akteure (zivilgesellschaft, bürgertum, interessengruppen), versch. lok. kulturen
buch stört: gesamte forschung davor nicht betrachtet. einzelne aufsätze
gemeindestudien gab es, untersuchungen gemeinden vergleichend
zwei bayerische dörfer warum widerstand gegen die nazis, in der anderen nicht?
ruhrgebiet warum arbeiterbewegung radikal und in der anderen nicht?
wolfsburg 3mal in 10 jahren untersucht worden – singulär nur eine stadt, wird nicht erwähnt
studie von wiegel arbeiter in friesland und in baden – untersch. arbeitslosenquoten – wollen die einen arbeiten, die anderen nicht?
gibt es lokale regionale mentalitäten, die relevant sind?
…kirchen 2 mal untersucht worden – gemeindestudie als objekt oder als methode
50er60er jahre – keine surveys möglich
soziale schichtung an einer stadt untersucht – typische stadt – gemeinde studie als methode – heute andere möglichkeiten
gibt es hat es immer gegeben
suche nach gemeinschaft, harmonie in der kleinen stadt
abgebrochen: es ist unsinn eine stadt als singuläres phänomen zu betrachten
etwas über die stadt erfahren, aber nicht über das leben in solchen städten
Warum ist die Stadt kein soziologischer Gegenstand?
Stadt als vergesellschaftungsform, Form des gesellschaftlichen Lebens, vom besonderen abstrahieren
sinnvoll unmöglich: stadtsoziologie, international en vogue 60er70er intern. soc. assoc. spaltung: (human-)ökologen, new urban soc. (eher neomarx., gleichheit, gerechtigkeit)
Stadt als politische Einheit existiert
abgrenzbar, wer darf wählen, wer in institutionen, wer wird gewählt
wie wird behandelt, welche entscheidungen, welche partizipationsstrukturen, wie planung – nur eingebettet in übergeordnete strukturen
ein punkt – was sind die fragen? was will dieser ansatz?
S. 109
Die Notwendigkeit einer sozialwissenschaftlichen differenzsensiblen Städteforschung ergibt sich aus wissenschaftlichen Blindfeldern. Unzutreffende Verallgemeinerungen von…Unkenntnis stadtspezifischer potentiale, unwissen über zwänge die aus ortsspezifischen, sowie …
…daraus resultierende kreative kräfte
keine politischen vorwürfe, politik kommt nicht vor, in dienst zu nehmen, neoliberal kommt nicht vor
kreative kräfte gegen vorwurf an die neue-alte dass sie auf problemfigurationen fokussiert
kreative potentiale – andere krisen und von krieg.
vieles nicht auf goldwaage – aber genau lesen, hast was verpasst
profilierungszwang – man muss sich absetzen, was anderes machen
eine klare aussage
wenn man fragt was sind denn die haupt- fragen, was machen wir neu?
„Die Eigenlogik der Stadt als unhinterfragte Gewissheit über die Stadt findet sich in unterschiedlichen Ausdrucksgestalten
materielle … Symbolik
Jede Stadt weißt interne Differenzierung auf, Segregation, Lebenswelten Kulturen wurden nie thematisiert
Die Basisannahme ist jedoch dass sich soziale Milieus, Altersgruppen und Geschlechter auf die Strukturen der Stadt…beziehen
zusätzlich , eine neue grundlegung
ergänzende hinwendung fundamentaler unterschied
aber wie hängt das zusammen? Wie hängt das Schicksal des Einzelnen, die Lebenschancen mit gesamtgesellschaftlichen Strukturen und lokalen.
Was versagt perspektiven?
Stadt die bestimmte Wahrnehmungen nicht zulässt, bestimmte Möglichkeiten nicht wahrnimmt, bestimmte Berufe nicht vorkommen
- Problem für die die dort aufwachsen
- Entwicklungsproblem wenn Städte in sich geschlossen sind
Unverständnis
- Personifizierung der Stadt stößt auf. Charakter, Habitus, die Doxa, „lokale Gefühlsstruktur“ S. 30
differenziert, fragmentiert, immer ungleicher – wie kann von l. G. struktur gesprochen werden?
Armut fühlt sich in S1 anders an als in S2 – Soz. sollte bedeuten Was bedeutet Armut?
Was ist das für eine Frage? Wie es sich anfühlt?
Verdichtung und was das ist.
Stadt als Einheit. Subjekt. Person. Gefühle. Charakter.
gleichzeitig Verdichtung
die Beschreibung des Städtischen bei Simmel
Es geht um die Beschreibung des spezifisch Städtischen. Dichte, Heterogenität, Größe.
Deckt sich nicht mit der ganzen Stadt. Vorgeworfen: nur Innenstadt.
Louis … der es übernammen hat
nicht toleranz, sondern gleichgültigkeit – kehrseite der individuellen freiheit – simmel. spez. großstädtisch
kein raum, keine abgrenzung
martina: verd. überspannen eine stadt. unklar, tolerant. Unschärfe ist vielleicht mitgedacht.
kurz zusammengefasst:
1. Relevanz – Warum machen die das? Was nutzt das? Was sind die Konsequenzen?
Wenn es stimmte dass die Gefühlsstruktur, die Doxa was mit dem wirtschaftlichen Potential zu tun hätte, gäbe es große Relevanz. Aber kein Punkt.
kein empirischer Versuch, etwas einzulösen -> schade interessant bei so großen thesen – den versuch zu machen
quer zu den schichten milieus stadtteilen DIE stadt bestimmte LOGIK mentalitäten
interne differenzierung betonen wir immer , städte laufen auseinander, lebenswelten laufen auseinander, immer größere ungleichheiten
2. interne Differenzierung verträgt sich wie mit der Idee EINER Eigenlogik?
Bewohner? dort geborene? Zugezogene?
3. soziologische Fragen vom Anfang sind weitgehen abwesend.
Macht Herrschaft Ungleichheit nicht gestellt
Politik abwesend
Modelle finden sich nicht, wie Zus.hang sein könnte.
4. Essentialismus. Substanzialismus
Woher kommen diese Einstellungen, Doxa.
Die sind einfach da, ohne Erklärung. Auch die Geschichte erklärt das nicht.
Keine Idee, wie sie sich verändern können.
Keine Prognose, keine Veränderungsmöglichkeit
Ausgeliefertheit
Abwesenheit von Soziologie.
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–Diskussion—
analogie zu der stadt als subjekt und macht von sozialer differenzierung
wortwörtlich deutsche stadt. deutsche dings. deutsche bums. sie schrieb darüber. 1. dezember denkmalpflege gegen attrapenkult. kunstgeschichte
verarbeitung von verlust. stadtbücher des deutschen kunstverlages. personalisieren die stadt.
Wiederherstellung der Stadt, des Subjekts feiern.
genauso Umstandslos Stadt als Eigenes besonderes, mit eigener Logik. Münster. Avantgarde, der Münsteraner, die Gebäude
Schnittstelle aus Baukultur, Architektur, Räume
soziale Differenzierung könnte man als Vergleich heranziehen, keine soz. Studie
H:lokale Kultur der lokalen Tradition oder … Eigenlogik
Phänomen der … Stadt als Entität
Peter Bürger und Sewald: Eigenlogik ist post-traumatisch? im deutschen Kontext?
in internationaler Debatte wird diese Perspektive nicht verfolgt.
Angesichts von Verlust und Verlustangst das heraufbeschwören des großen Ganzen, oder einfach Branding
vielleicht ist es nicht relevant
(1) die stadtsoziologie, ökonomie, soz. ungleichheit, planung, lässt das lokale aus. das gefühlte ist wahr.
die stadtethnologie macht das aber schon. warum stadtsoziologie nennen?
(2) wissenssoziologisch interpretieren
sehnsuch nach jahrzentelanger verschließung der stadtpolitik gegenüber der produktion sozialer probleme und ungleichheit
analysen aus frauenzeitschriften sind das. branding, marketing
trifft es irgendetwas? städtekonkurrenz, branding wird nicht platt, sondern kritisch gesehen.
frage: wie repräsentieren sich städte? keine soziologische frage.
aber es ist natürlich nicht von nichts die rede
(3) repräsentation der städte diskursfähig machen einer unhinterfragten eigenlogik
raumsoziologie praktisches und soziologisches bewusstsein
wenn jemand die werbung für eine stadt interpretiert. das liest sich ja ganz schön. aber was das bedeutet, was bewirkt das, wen spricht das an. außerhalb der fragestellung
die stadt macht etwas. mit ihren bürgern. nur wie? was? mit wem?
differenzierung zugunsten des mythologischen ganzen. raum vergessen.
(4) hannah hermes
politik sei bei löw abwesend, sitzt selbst in LOEWE, stadtplanung, etc. – keine politische relevanz
wissenschaftspolitisch ja. kulturreferenten und stadtentwicklungsreferenten kriegen glänzende augen, wenn nicht von problemen die rede ist.
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ansatz von martina löw städten eine anweisung geben möchte, wie man es machen kann.
kuhn – wissenschaftspolitisch – institutionenpolitik – wie das paradigma etabliert wird.
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positives bild nötig, weil nicht jeder lust hat apokalyptische visionen zu lesen.
gestrige faz.
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___linksammlung___
darmstadt
Tagungsposting beim Center for Metropolitain Studies an der TU Berlin mit Programm, Flyer und Tagungsbericht.
___textsammlung___
kritisch – lesekreis – löw, löw 2, belina (hu moodle account und eintragung in den lk gesellschaft, macht, raum erforderlich)
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